사일러스 마너

All cleverness, whether in the rapid use of that difficult instrument the tongue, or in some other art unfamiliar to villagers, was in itself suspicious: honest folk, born and bred in a visible manner, were mostly not overwise or clever—at least, not beyond such a matter as knowing the signs of the weather; and the process by which rapidity and dexterity of any kind were acquired was so wholly hidden, that they partook of the nature of conjuring.

혀라는 다루기 어려운 도구를 빠르게 사용하는 재주든, 마을 사람들에게는 생소한 다른 기술이든, 모든 재주는 그 자체로 의심스러웠습니다. 겉으로 보기에 정직하게 태어나고 자란 사람들은 대부분 지나치게 현명하거나 영리하지 않았습니다. 적어도 날씨의 징후를 아는 것 이상은 아니었습니다. 그리고 어떤 종류의 재주와 민첩성을 얻는 과정은 완전히 감춰져 있어서 마술과 같은 성격을 띠었습니다.

In this way it came to pass that those scattered linen-weavers—emigrants from the town into the country—were to the last regarded as aliens by their rustic neighbours, and usually contracted the eccentric habits which belong to a state of loneliness.

이와 같이 흩어진 아마포 직공들, 곧 도시에서 시골로 이주한 사람들은 시골 이웃들에게 끝까지 이방인으로 여겨졌고, 대개 외로움에 따른 기이한 습관을 가지게 되었습니다.

In the early years of this century, such a linen-weaver, named Silas Marner, worked at his vocation in a stone cottage that stood among the nutty hedgerows near the village of Raveloe, and not far from the edge of a deserted stone-pit.

이 세기 초에 사일러스 마너라는 아마포 직공이 라벨로 마을 근처의 견과류 울타리 사이에 서 있는 돌집에서, 그리고 버려진 돌 채석장 가장자리에서 멀지 않은 곳에서 그의 직업에 종사했습니다.

The questionable sound of Silas’s loom, so unlike the natural cheerful trotting of the winnowing-machine, or the simpler rhythm of the flail, had a half-fearful fascination for the Raveloe boys, who would often leave off their nutting or birds’-nesting to peep in at the window of the stone cottage, counterbalancing a certain awe at the mysterious action of the loom, by a pleasant sense of scornful superiority, drawn from the mockery of its alternating noises, along with the bent, tread-mill attitude of the weaver.

실라스의 베틀에서 나는 의심스러운 소리는 곡식 키질 기계의 자연스럽고 경쾌한 발걸음이나 도리깨질의 단순한 리듬과는 너무나 달랐기에, 라벨로의 소년들에게는 반쯤 두려운 매력을 지니고 있었다. 소년들은 종종 견과류를 캐거나 새 둥지를 짓는 일을 멈추고 돌집 창문으로 안을 들여다보곤 했는데, 베틀의 신비로운 작동에 대한 경외감과 더불어, 베틀에서 번갈아 나는 소음과 구부정한 발판 자세를 조롱하는 듯한 모습에서 우월감을 느끼며 즐거워했다.

But sometimes it happened that Marner, pausing to adjust an irregularity in his thread, became aware of the small scoundrels, and, though chary of his time, he liked their intrusion so ill that he would descend from his loom, and, opening the door, would fix on them a gaze that was always enough to make them take to their legs in terror.

그러나 때때로 마너는 실의 불규칙한 부분을 바로잡기 위해 잠시 멈추었다가 그 작은 악당들을 알아차리곤 했습니다. 그는 시간을 아끼는 사람이었지만 그들의 침입이 너무 싫어서 베틀에서 내려와 문을 열고 그들을 쏘아보곤 했는데, 그 시선만으로도 그들은 겁에 질려 펄쩍 뛰곤 했습니다.

For how was it possible to believe that those large brown protuberant eyes in Silas Marner’s pale face really saw nothing very distinctly that was not close to them, and not rather that their dreadful stare could dart cramp, or rickets, or a wry mouth at any boy who happened to be in the rear?

어찌하여 사일러스 마너의 창백한 얼굴에 있는 크고 갈색으로 툭 튀어나온 눈이 가까이 있는 것 외에는 아무것도 제대로 보지 못하고, 오히려 그 무시무시한 시선이 뒤에 있는 소년에게 경련이나 구루병, 혹은 비뚤어진 입을 쏘아볼 수 있다고 믿을 수 있겠는가?

They had, perhaps, heard their fathers and mothers hint that Silas Marner could cure folks’ rheumatism if he had a mind, and add, still more darkly, that if you could only speak the devil fair enough, he might save you the cost of the doctor.

아마도 그들은 부모님으로부터 사일러스 마너가 마음만 먹으면 사람들의 류머티즘을 고칠 수 있다는 말을 들었을 것이고, 더 나아가 악마와 원만하게 대화할 수만 있다면 의사 진료비를 아낄 수 있을지도 모른다는 말을 들었을 것이다.

Such strange lingering echoes of the old demon-worship might perhaps even now be caught by the diligent listener among the grey-haired peasantry; for the rude mind with difficulty associates the ideas of power and benignity.

옛 악마 숭배의 이상하고 잔재적인 메아리는 아마도 백발의 농부들 중에서도 주의 깊게 듣는 사람이라면 지금도 알아챌 수 있을 것이다. 왜냐하면 미숙한 마음은 권력과 자비라는 개념을 연관 짓기가 어렵기 때문이다.