The Talmud

That which is hateful to thyself, do not do to thy neighbor. This is the whole law, and the rest is its commentary.

네가 싫어하는 일을 이웃에게 하지 말라. 이것이 율법 전체이고, 나머지는 그 해설이다.

contentions increased in Israel to such an extent that the law lost its unity and became as two.

이스라엘 안에서 논쟁이 커져, 율법이 하나로 있지 못하고 둘처럼 되었다.

As a hammer divideth fire into many sparks, so one verse of Scripture has many meanings and many explanations.

망치가 불꽃을 여러 갈래로 흩뿌리듯, 성경의 한 구절에는 여러 뜻과 여러 설명이 있다.

"After seventy years," was the reply. "What!" said Choni, "dost thou expect to live seventy years and eat the fruit of thy labor?"

"칠십 년 뒤요"라는 대답이었다. 초니가 말했다. "아니, 칠십 년을 살아서 그 열매를 먹을 생각이오?"

"I did not find the world desolate when I entered it," said the old man; "and as my fathers planted for me before I was born, so I plant for those that will come after me."

노인이 말했다. "내가 이 세상에 왔을 때 세상은 황폐하지 않았소. 아버지들이 내가 태어나기 전에 나를 위해 심었듯이, 나도 뒤에 올 사람들을 위해 심는 것이오."

Whosoever destroyeth one soul of Israel, Scripture counts it to him as though he had destroyed the whole world; and whoso preserveth one soul of Israel, Scripture counts it as though he had preserved the whole world.

이스라엘의 한 영혼을 멸하는 사람은 성경이 그에게 온 세상을 멸한 것으로 헤아리고, 한 영혼을 살리는 사람은 온 세상을 살린 것으로 헤아린다.

The greatness of God is infinite; for while with one die man impresses many coins and all are exactly alike, the King of kings, the Holy One--blessed be He!--with one die impresses the same image (of Adam) on all men, and yet not one of them is like his neighbor. So that every one ought to say, "For myself is the world created."

하나님의 위대함은 끝이 없다. 사람은 하나의 틀로 많은 동전을 찍어 내면 모두 똑같지만, 왕 중의 왕이신 거룩하신 분은 하나의 틀로 같은 모습(아담의 모습)을 모든 사람에게 찍으시고도 어느 하나 이웃과 같지 않게 하신다. 그러므로 누구나 "나를 위해 세상이 창조되었다"고 말해야 한다.

'Surely,' exclaimed they, 'thou art not he of whom we have heard so much as the most cunning of animals, for herein thou art not wise, but foolish. For if we have cause to fear where it is natural for us to live, how much more reason have we to do so where we needs must die!'

물고기들이 외쳤다. "정말 그대가 가장 교활한 동물이라고 들었던 그 여우인가? 이 말을 보니 그대는 지혜롭지 못하고 어리석다. 우리가 살기에 자연스러운 곳에서도 두려워하는데, 반드시 죽을 수밖에 없는 곳에서는 얼마나 더 두려워해야 하겠는가!"

Then came forth a voice from heaven which said, "Blessed art thou, Rabbi Akiva, for thy soul and the word one left thy body together."

그때 하늘에서 소리가 나서 말했다. "복되도다, 랍비 아키바여. 그대의 영혼과 '하나'라는 말이 그대의 몸을 함께 떠났도다."

One pang of remorse at a man's heart is of more avail than many stripes applied to him.

사람의 마음속 한 번의 가책은 그에게 가해지는 수많은 채찍보다 더 효과가 있다.

One wins eternal life after a struggle of years; another finds it in one hour.

어떤 사람은 여러 해의 싸움 끝에 영원한 생명을 얻고, 어떤 사람은 한 시간 만에 그것을 얻는다.

"So much the more reason is there," he replied, "that he should repent to-day, lest he die to-morrow; and repent to-morrow, lest he die the day after: and thus will all his days be penitential ones."

그는 답했다. "그러니 오늘 회개해야 한다. 내일 죽을지 모르기 때문이다. 내일도 회개해야 한다. 모레 죽을지 모르기 때문이다. 그렇게 하면 그의 모든 날이 회개의 날이 된다."

Not one single thing has God created in vain.

하나님은 어떤 것도 헛되이 창조하지 않으셨다.

"He hath dispersed, he hath given to the poor, his righteousness endureth forever" (Ps. cxii. 9). Here Rabbi Akiva paused and said, "This is the place I purchased for thee,"

"그는 흩어 가난한 자들에게 주었으니 그의 의가 영원히 있으리로다"(시편 112:9). 여기서 아키바는 읽기를 멈추고 말했다. "이것이 내가 당신을 위해 산 땅입니다."

In three particulars is benevolence superior to almsgiving:--Almsgiving is only the bestowment of money, but benevolence can be exercised by personal service as well. Alms can be given only to the poor, but benevolence can be shown no less to the rich. Alms are confined to the living, but benevolence may extend to both the dead and the living.

선행은 세 가지 점에서 자선보다 낫다. 자선은 돈을 주는 것이지만 선행은 몸으로 하는 봉사도 된다. 자선은 가난한 사람에게만 줄 수 있지만 선행은 부유한 사람에게도 할 수 있다. 자선은 산 사람에게만 미치지만 선행은 죽은 사람에게도 미친다.

Six things bear interest in this world and the capital remaineth in the world to come:--Hospitality to strangers, visiting the sick, meditation in prayer, early attendance at the school of instruction, the training of sons to the study of the law, and judging charitably of one's neighbors.

여섯 가지는 이 세상에서 이자를 맺고 원금은 오는 세상에 남는다. 나그네를 대접하는 일, 병자를 찾아보는 일, 기도 중의 묵상, 일찍 배움터에 나가는 일, 아들에게 율법 공부를 시키는 일, 이웃을 너그럽게 판단하는 일이다.

"All the members of the body are erect, thou only art recumbent; all other members are without, thou art within, and not only so, for I have surrounded thee with two walls, one of bone and the other of flesh."

"몸의 모든 지체는 서 있는데 너만 누워 있다. 다른 지체는 밖에 있는데 너는 안에 있고, 그뿐 아니라 내가 너를 뼈와 살, 두 겹의 벽으로 둘러쌌다."

He who slanders, he who receives slander, and he who bears false witness against his neighbor, deserve to be cast to the dogs.

중상하는 사람, 중상을 받아들이는 사람, 이웃에 대해 거짓 증언을 하는 사람은 개에게 던져질 만하다.

If speech is worth one sela (a small coin so called), silence is worth two.

말이 한 셀라(작은 동전)의 값어치라면, 침묵은 두 셀라의 값어치가 있다.

the fence of wisdom is silence.

지혜의 울타리는 침묵이다.

Because, as fire does not burn when there is but one piece of wood, so do the words of the Law not maintain the fire of life when meditated on by one alone

불은 장작 하나로는 타지 않듯이, 율법의 말씀도 혼자서 묵상하면 삶의 불을 유지하지 못한다.

Teach thy tongue to say, "I do not know."

네 혀에게 "모르겠다"고 말하는 법을 가르쳐라.

The world is saved by the breath of the school children.

세상은 학교 아이들의 숨결로 구원받는다.

If I were going to be led into the presence of a king, who is but flesh and blood, to-day here and to-morrow in the grave, whose anger with me could not last forever

내가 육신을 가진 왕 앞에, 오늘 여기 있다가 내일이면 무덤에 있을 왕, 나에 대한 분노가 영원히 갈 수 없는 왕 앞에 끌려가는 것이라 해도

Oh that the fear of God may be as much upon you as the fear of man.

사람을 두려워하는 만큼 하나님을 두려워하기를 바란다.

But wait thou for Him, as it is said (Hab. ii. 3), 'Though He tarry, wait for Him.'

그러나 그를 기다려라. 기록되기를(하박국 2:3) "더디더라도 기다려라" 하였다.

It is thus He prays: "May it please me that my mercy may overcome my anger, that all my attributes may be invested with compassion, and that I may deal with my children in the attribute of kindness, and that out of regard to them I may pass by judgment."

그분은 이렇게 기도하신다. "내 자비가 내 분노를 이기게 하소서. 내 모든 속성이 연민으로 입혀지게 하소서. 내가 내 자녀들을 친절의 속성으로 대하게 하소서. 그들을 생각하여 심판을 넘어가게 하소서."

"You may break one Sabbath on his behalf, that he may be preserved to keep many Sabbaths."

"그를 위해 한 번의 안식일을 어겨도 좋다. 그가 살아남아 많은 안식일을 지킬 수 있도록."

even if he has amended one letter in it, Scripture considers him as if he had written it out entirely.

한 글자를 고쳐 넣었을 뿐이라도, 성경은 그를 그 전체를 써 낸 사람으로 여긴다.

When a boy comes into the world he brings peace with him, and a loaf of bread in his hand, but a girl brings nothing.

사내아이가 세상에 오면 평화와 빵 한 덩이를 손에 들고 오지만, 딸은 아무것도 가져오지 않는다.

Louis IX. burned twenty-four cart-loads of Talmuds in Paris.

루이 9세는 파리에서 탈무드 스물네 수레분을 불태웠다.

"Do not condemn the Talmud before you understand it. Burning is no argument."

"탈무드를 이해하기 전에 단죄하지 말라. 불태우는 것은 논증이 아니다."

it is trash and it is treasure; it is dust and it is diamonds; it is potsherd and it is pearls;

그것은 쓰레기이고 보물이며, 먼지이고 다이아몬드이며, 깨진 질그릇 조각이고 진주이다.